"... верит в принципы ангсоца, чтит Старшего Брата, радуется победам, ненавидит мыслепреступников не только искренне, но рьяно и неутомимо..."
Всё время возникает - в последнее время при массовом проклинании двух громких статей, Шендеровича и Солонина, - эта тема: можно ли сравнивать их фашизм и наше не вполне праведное государство? Дело даже не в деталях (уподобил Шендерович русскую фигуристку Хансу Вельке или не уподобил), а в само́м этом "да как они смеют сравнивать! это опорочивает память жертв фашизма!". Даже евреи рвут на себе рубаху и требуют, чтобы Шендерович извинился.
Однажды некто написал: "Страна Х - не ЮАР, я хорошо это знаю. И не нацистская Германия - это я тоже заявляю с полной ответственностью. Может показаться, что эти два утверждения не являются особенно сенсационными. Но удивительно, как часто они или им подобные используются в качестве возражений на обвинения в расизме. "Дела не так плохи, - говорят нам, - вы преувеличиваете, вы позволяете себе необоснованные обвинения, у вас паранойя." Я согласен, у нас нет паспортного закона, как в ЮАР. Межрасовые браки не запрещены. И Освенцима у нас тоже не возродили. Но странно, что люди, приводящие все эти "не" в качестве аргумента, не понимают, что они только подтверждают серьёзность проблемы. Потому что если для оправдания страны Х приходится говорить, что в ней ещё не истребляют расово нечистых личностей, и расовые законы не закреплены конституцией, - значит, что-то очень сильно не в порядке... Позвольте повторить: Х не нацистская Германия, не Третий Рейх. Но в Германии после падения Гитлера были предприняты героические усилия по очистке немецких умов... Такая очистка необходима каждой нации. А страна Х и её общество так и не отреклись от имперского мышления."
О какой стране это написано? Кто этот
У Рушди есть другая прекрасная статья - "Is nothing sacred?". Нет, отвечает Рушди, нет ничего настолько святого, чтобы о нём нельзя было говорить и спорить; и даже саму эту возможность говорить обо всём нельзя возводить в ранг религии. Но на самом деле - есть, конечно, святое. У каждого конкретного человека есть, и в доме повешенного не говорят о верёвке, и нельзя осуждать лично Даниила Гранина за то, что Гитлер задевает его больше Сталина или Путина; не стоит обсуждать практические аспекты блокады с выжившими ленинградцами, а наследникам Холокоста - предлагать сравнить дневники Анны Франк и Бритни Спирс. Из уважения и сочувствия к этим людям не стоит. Но это касается отдельных людей - да и то, с моей точки зрения, только тех, которые не носятся агрессивно со своими чувствами, - "дайте мне перекреститься, а не то в лицо ударю". Это не значит, что об этом вообще нельзя говорить. Можно говорить и сравнивать. Можно и нужно сметь сравнивать. И стараться понять, что именно с чем сравнивают - русскую фигуристку на олимпиаде в России с немецким ядрометателем на гитлеровской олимпиаде 36-го года, или то, как спортивные, балетные и любые другие достижения, вольно или невольно, играют на руку людоедскому режиму. И, может, увидеть тогда, что сравнение хоть и преувеличенное, но не такое уж неправомерное.
Если что, я на сто процентов поддерживаю статью Шендеровича и, за исключением запальчивого стиля и некоторых деталей, статью Солонина.
no subject
Date: 2014-02-18 02:31 pm (UTC)no subject
Date: 2014-02-18 02:52 pm (UTC)По-моему, Шендерович именно об этом говорит.
no subject
Date: 2014-02-18 03:03 pm (UTC)Ты это называешь неконструктивностью, а я нет.
no subject
Date: 2014-02-18 03:24 pm (UTC)В СССР власти больше использовали балет, чем науку. Но и науку тоже использовали. Ну и что, если бы вдруг Брежнев стал с трибуны хвалиться достижениями советских математиков, им бы следовало перестать работать?
Мне кажется полезным разделить три разных темы:власти в стране, самой страны и себя и своей работы. Все, конечно, взаимосвязано. И свое дело может часто помочь власти. И вклад в культуру или благосостояние страны может тоже быть полезным власти. И есть совсем уж крайние ситуации, типа нацистской Германии, когда можно призывать людей любой ценой не помогать властям. Ситуации, когда и правда "чем хуже, тем лучше". Мне не кажется, что ситуация в сегодняшней России даже напоминает такую крайность. А во всех ситуациях, кроме таких самых крайних, для меня приоритеты очевидны: сначала надо делать дело, а уж потом заботиться об отношениях с властями. Если у меня есть способ помочь жителям деревни Лужки улучшить больницу или справиться с неурожаем, то мне следует это сделать, а не задумываться, не приведет ли это к тому, что деревня Лужки проголосует за Путина.
no subject
Date: 2014-02-18 04:03 pm (UTC)По-моему, мы с тобой говорим совершенно одно и то же.
Как обычно.> а не задумываться, не приведет ли это к тому
А задумываться при этом всё равно можно:) И в другой ситуации эти раздумья могут привести к другим выводам.
> если бы вдруг Брежнев стал с трибуны хвалиться достижениями советских математиков, им бы следовало перестать работать?
Я не знаю, как следовало бы поступить в этой ситуации математикам - при Брежневе, наверно, никак, а при Сталине, может, и стоило отказаться (как Оппенгеймер заморозил исследования водородной бомбы). Но это, во-первых, слишком гипотетическая ситуация, и, во-вторых, я не имею никакого права судить других и давать им советы, когда и чем поступаться.
А вообще - я ж говорю, Шендерович совершенно не об этом (интервью потом я не видела, но в статье он совершенно ясно говорит, что в восторге от Липницкой). А о том, что - в то время, что ты помогаешь жителям деревни Лужки, кто-то другой, например, Шендерович, вполне может объяснить им, что твоя помощь - лично для них, а не во славу государства, и что считать, что, помогая им, ты поддерживаешь анти-магницкие законы, аресты Рussy Riots и т.д. - не стоит. Вот это он и делает.
no subject
Date: 2014-02-18 06:25 pm (UTC)no subject
Date: 2014-02-18 10:16 pm (UTC)no subject
Date: 2014-02-18 06:22 pm (UTC)no subject
Date: 2014-02-18 06:28 pm (UTC)Я же процитировал из интервью; "не надо давать им этот ресурс". Мне кажется, из этой цитаты ясно, что обращается он не только к болельщикам, но и к спортсменам.
no subject
Date: 2014-02-18 07:41 pm (UTC)no subject
Date: 2014-02-18 10:08 pm (UTC)no subject
Date: 2014-02-18 10:09 pm (UTC)